"እየሱስ ክርስቶስ"

እየሱስ ክርስቶስ ራሱ የቀድሞ እረኛ የነበረው ንጉሥ ዳዊት ይህንን መዝሙር ሲጀምር “እግዚአብሔር እረኛዬ ነው” በማለት ወዲያው ራሱን በግ አድርጎ በኢየሱስ ክርስቶስ ጥበቃ ሥር አድርጎ (እርሱም ከብሉይ ኪዳን ጌታ ጋር አንድ ዓይነት ነው-ዮሐንስ 1 ይመልከቱ) 1-3, 14 እና ዕብ. 1:2) ይህ ክርስቶስን እንደ እረኛ እና የመረጣቸው እንደ በግ ያለው ተመሳሳይነት በተለያዩ ቅዱሳት መጻሕፍት በተለይም በዮሐንስ 10፣ ዮሐንስ 21፡15-17 እና ዕብራውያን 13፡20 ተጠናክሯል። እረኛው መንጋውን ጠባቂና ጠባቂ ነው። በጎቹ ያለ እርሱ ረዳት የሌላቸው ናቸው። በተመሳሳይ፣ የሰው ልጅ መኖር በሕይወታችን ያለ እግዚአብሔር ኃጢአተኛ፣ ሥጋዊ ልምምድ ነው (ዮሐ. 5፡30፤ ሮሜ. 8፡6-11)። ዳዊት “አልፈልግም” በማለት በመቀጠል እዚህ ላይ እንደገለጸው በክርስቶስ እንክብካቤ ውስጥ ያለ በግ እንደመሆኑ መጠን ምንም እንደማይጎድለው እርግጠኛ ነበር። ይህ ስሜት በመዝሙር 34፡9-10 ውስጥ ተደግሟል፣ እና በህይወቱ ውስጥ እግዚአብሔርን እና የእግዚአብሔርን መንገድ በማስቀደም ረገድ የዳዊትን ግንዛቤ በግልፅ ያሳያል (ማቴዎስ 6፡25-34 ይመልከቱ)። በመቀጠልም “በለመለመ መስክ ያሳድረኛል፤ በረጋ ውኃ ዘንድ ይመራኛል” በማለት ጽፏል። “ለመለመ መስክም” እና “የረጋ ውኃ” የተትረፈረፈ የተባረከ ነገር እንዳለ ያመለክታሉ፤ ይህም በአምላክ የመመራት ሕይወት የሚገኘውን ጥቅም ያሳያል። መዝሙር 23:3 “ነፍሴን መለሰላት” በማለት ይጀምራል። ዳዊት ኃጢአተኛ መሆኑን ተረድቷል፣ ነገር ግን ክርስቶስ እንደ ተቤዠው እና በንስሐም ጊዜ እንደሚመልሰው ነው። መዝሙር 51 ዳዊት ስለ ንስሐና ስለ ይቅርታ ያለውን ግንዛቤ የሚያሳይ ጥሩ ምሳሌ ነው።Best Sellers in Home & Kitchen ዳዊት ከግል ልምዱ በመነሳት አልፎ አልፎ እረኛው መንጋውን በሽንገላ መምራት እንዳለበት ስለሚያውቅ (እንደ በጎች) “አዎ በሞት ጥላ መካከል እንኳ ብሄድ ክፉን አልፈራም። አንተ ከእኔ ጋር ነህና; በትርህና ምርኩዝህ እነርሱ ያጽናኑኛል” አለ። እንደገና፣ ዳዊት በእግዚአብሔር እና በመንገዱ ሙሉ እምነት እና እምነት ነበረው—“በሞት ጥላ” ውስጥ እንኳ ቢሆን ምንም ፍርሃት አልነበረውም። በትሩ እና በትር የእረኛው መሳሪያዎች ናቸው እና የበጎቹን መንገድ ለመምራት እና ለማረም ስራ ላይ ይውላሉ—በተመሳሳይ መንገድ እግዚአብሔር ብዙ ጊዜ መምራት እና አልፎ አልፎ መንገዳችንን ማረም አለበት። ይህም ዳዊትን አጽናንቶታል። ጳውሎስ በ2ኛ ጢሞቴዎስ 1፡7 ላይ ይህ አስተሳሰብ ከእግዚአብሔር ብቻ እንደሚመጣ አመልክቷል፡- “እግዚአብሔር የፍርሃት መንፈስ አልሰጠንምና። በኃይልና በፍቅር እንዲሁም በጤነኛ አእምሮ እንጂ። በጠላቶች መካከል እንኳ ዳዊት “በፊቴ ጠረጴዛን በጠላቶቼ ፊት አዘጋጀህልኝ፤ ራሴን በዘይት ቀባህ፤ ራሴን በዘይት ቀባኸኝ” በማለት ሙሉ እምነት ነበረው። ጽዋዬ ያልፋል። የበረከቶችን እና የጥበቃ ተስፋዎችን ተረድቷል (ኤፌ. 3፡20፤ ሉቃ. 11፡9-13፤ ከያዕቆብ 4፡1-3 ጋር አወዳድር)። በማጠቃለያው፣ ዳዊት ክርስቶስን እስከተከተለ ድረስ፣ “...ቸርነትና ምሕረት በሕይወቴ ዘመን ሁሉ ይከተሉኛል” ብሎ ያውቃል። (እንደገና የእስራኤል ንጉሥ ሆኖ፣ ሕዝ. 34፡23-24ን ተመልከት) በእግዚአብሔር መንግሥት ውስጥ መግዛትን በጉጉት ይጠባበቅ ነበር፡- “በእግዚአብሔርም ቤት ለዘላለም እኖራለሁ።